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Este foi o primeiríssimo despertar que Sri Bhagavan teve da condição humana e que deu forma a Seu trabalho. Sri Bhagavan 
sentiu que a consciência humana era capaz de experiências de realidade muito mais vastas e ricas do que as vivenciadas hoje. 


Reconduzir o homem à magnificência e ao esplendor de seu estado natural tornou-se a paixão de Sri Bhagavan.




A natureza da existência é a celebração. Ela é imantada por qualidades auspiciosas 
como amor, compaixão, conexão e silêncio. 
A consciência humana está aprisionada por conceitos, idéias, condicionamentos e 
construções mentais. Sri Bhagavan observa que “quando a consciência torna-se livre 
de todas estas contaminações, o que permanece é Vida, pura Consciência ou Deus”. 


Assim, Sri Bhagavan define Iluminação ou Unidade como a “liberação da própria Vida”. 


Esta “liberdade total ou incondicional”, a qual Sri Bhagavan se refere, é elucidada no 
seguinte verso sobre Iluminação:





























Essencialmente, iluminação significa “viver a vida”. 
As escrituras definem um ser iluminado como alguém capaz de ter controle sobre seus sentidos. 

Para Sri Bhagavan, a iluminação é a liberação  dos sentidos, ou melhor, a liberação dos sentidos dos jogos da mente. A 
mente com seus julgamentos e comentários interfere com  toda percepção sensorial, tornando-a estática, sem vida. 
    
Se não fosse por esta interferência da mente, o sistema nervoso humano seria capaz de gerar bem-aventurança através de toda 
experiência sensorial, fosse ela ver, ouvir, cheirar, saborear ou tocar, independentemente do objeto da experiência.

Portanto, alguém que tenha atingido esta liberação transcende a vida da mente e experiencia a vida dos sentidos. 



O Self é a sensação de separação. Sempre que o “eu” e o “outro” estão presentes, o resultado é o medo – medo do que o 
mundo exterior tramaria contra mim.

A luta pela sobrevivência, a comparação, o ciúme, o ódio e todo o resto nascem a partir do medo. Sri Bhagavan explica que “o 
Self é apenas um conceito”. 

Por definição, um conceito é algo que não existe em termos concretos, sendo meramente uma ilusão.




A idéia mais comum sobre a liberdade da mente é a paralisação da mente, quando se entra em um estado de “não pensamento”, 
ou sua transformação, quando a mente experiencia uma liberdade e uma paz interiores muito maiores. 

A liberação sobre a qual Sri Bhagavan se refere não tem nada a ver com as idéias acima, mas, sim, com o fim de todo esforço 
para parar ou mudar a mente. 

Então, você é livre com a mente. A mente com seus conteúdos tem vida independente, sendo apenas um instrumento para 
auxiliá-la (o) nos aspectos práticos do dia-a-dia, sem interferir com a vida propriamente.



Quando Sri Bhagavan fala sobre a liberação do conhecimento, Ele se refere à liberação da servidão do conhecimento, e não do 
conhecimento em si. Quando o conhecimento não é traduzido em uma experiência, ele se torna um obstáculo para a própria 
experiência que você decidiu vivenciar. O conhecimento como obstáculo para a experiência da vida é um fardo e uma servidão. 
Por isso, deve ser liberado.



As idéias de comunismo, capitalismo, equalidade, nacionalidade, religião etc. foram desenvolvidas através dos séculos. 

Tais idéias e conceitos têm vida própria e se utilizam da vida de cada um de nós para sua própria sobrevivência. Elas são 
implantadas em você, como um “chip-pensamento”, e dão cor a cada experiência de vida. 

A liberação dos condicionamentos não significa se libertar de idéias ou conceitos, mas ser livre para escolhê-las em questões 
funcionais da vida. 



Fundamentalmente, o homem está preso ao conceito de “liberdade”. 
    
Ele acredita que a liberdade é atingida quando ele se rebela contra o status quo e as normas da sociedade. 

“Liberdade” é, essencialmente, um estado interno de existência, onde você não mais é dominado pelo medo. Assim, não há 
sensação de asfixia ou de resistência contra quaisquer estruturas, leis ou valores impostos pela sociedade. 

Liberdade não é uma revolta contra alguma coisa; é um estado de consciência sem polaridades. 



Sri Bhagavan estabelece uma diferença entre atividade e ação. 
    
Atividade é uma fuga do vazio interno ou da dor da existência. Ela é exercitada como um meio para se atingir um fim. Você 
trabalha, dirige, cozinha, limpa, reza, porque uma necessidade psicológica permeia tudo que você deseja realizar. 

A ação, por outro lado, é onde o fim ou o propósito existem em um sentido físico, mas não psicológico. A experiência é o fim por
excelência.

Ela provém de um estado interno de alegria e liberdade. Enquanto o ser iluminado também trabalha, ele é livre da tirania do 
trabalho. 

FONTE: http://www.onenessuniversity.org
Tradução: Ivana Hoch

Libertar o homem é a única paixão 
de Sri Amma Bhagavan. 


Esta visão permeia toda atividade 
do Movimento da Unidade e suas
 origens remontam ao tempo em que 
Sri Bhagavan tinha três anos de idade. 
Sri Bhagavan sempre percebeu o 
Universo como uma extensão Dele 
mesmo. Sua consciência sempre foi assim. 


À medida que Bhagavan começou a se 
relacionar com as pessoas, Ele percebeu 
que elas não vivenciavam o mundo da 
mesma forma que Ele o fazia. Ele 
compreendeu que elas se sentiam 
separadas do resto do mundo, e que esta 
sensação de separação era a causa de todo 
o sofrimento humano.